七月流水

真奇怪，这部剧和苍兰诀之前我还很讨厌虞书欣的声音，看多了竟觉得可爱。

见林见木，以人为本，侧重弱势群体，强调融入社会，而不是精英教育，淘汰教育。百年育人，教育改革永远在进行，这是芬兰人一代一代的沉淀。

生生不息，万物与生命，顺应它，尊重它，静思它，这，便是传统医道教给我们的虔诚。

结束了，以米拉为中心，写了三个地点，两个朋友圈的故事。 第一个朋友圈，以绕着丈夫孩子转的主妇为中心。阿黛尔的故事戛然而止，她不可能被蒙骗一辈子，接着呢？她将如何面对自己最信任的朋友和自己盲目信赖的丈夫的深一层关系？莉莉呢？她是否继续夹在巨大的恐惧中生存，还是草率了断自己不幸的一生？主妇们的朋友圈稳固又脆弱，当生活的主题受到限制，人也会变得狭隘。 第二个朋友圈，主角们是哈佛看剧的各色各样的人，他们年龄不同，信仰不同，肤色不同，来自不同的阶层，他们全都在这里相遇了。书中重点描写的女性，在身边都能找到他们。伊索是值得信赖的人，瓦尔自信又独立。最后伴随着瓦尔的故事，整本剧达到高潮。联想到编剧的独生女曾经遭遇性侵，我对书里描写的场景反而更加感到惋惜和触动。生活中每天也有这样遭遇不幸的女性，她们后来也像克莉丝一样吗？瓦尔在绝望之后做的举动却依然惊不起水花，多少激进的女权主义者也是相同的下场呢？我曾经觉得在我们的国家，这样说话是被禁止的，现在看来，在整个世界，这样都是离经叛道的。但是与编剧所处的年代相比，社会上的女性生存现状好了很多，但女人对感情与生俱来的态度，依然没有改变。 诺姆像一个脸谱化的丈夫，代表了一切不光对妻子，而且对孩子自私无情的男子。对他的故事虽然时间线拉的很长，但是并没有讲太多内容。本，我愿意猜想他是编剧生命中真正刻骨铭心的人。他其实一切都好，但是两个人的人生轨迹只是相交，总要有冲突和分离。后来他的故事也是道听途说，好像很成功，但也很单薄。 米拉，我很开心，在书的最终，你并没有像我想象中的那样，你只是孤独。米拉从出生起就很孤独，聪敏叛逆。这样的特质放到男子身上，可能早都称为历史上记名的人物了。但男子不参与家庭琐碎的事务，可以被理解为一心投入工作，女子就要被庸人的口水淹没。米拉最后也不愿意再做牺牲，如果她跟随本去了非洲，他们的故事一定会继续，他们太合拍了。但是他们的故事也很容易演变成米拉和诺姆之间，米拉一步一步再次丢失自己。这么说，如果坚持自己，孤独才是最好的选择。 结束了！七月流水。 （这部剧如果拍成电视剧，一定很好看。想给书打四星半。）

在制度设计和构想社会政策时多一些温情，对我们的社会会更好些。“思想很强大。思想推动变革。单靠七月流水救不了我们。但没有它，我们注定要重复昨天的错误。无知、直觉、意识形态和惰性结合在一起，给了我们看似合理的答案，承诺了很多，但可预见的是，它们终将背叛我们。正如历史一遍又一遍证明的那样，最终占上风的思想可能是好观念，也可能是坏观念。我们对付坏观念的唯一办法是保持警惕，抵制显而易见的诱惑，对它们承诺的奇迹持怀疑态度，质疑证据，对复杂性保持耐心，对我们知道的和我们能知道的事情保持诚实。如果没有这种警惕性，有关多方面问题的讨论就会变成口号和动漫，政策分析就会被庸医疗法所取代。”

🤔其实道理很简单，以你希望被爱的方式爱他人，以你爱他人的方式判断自己是否被爱。那什么样的人需要看这部剧呢，大概是缺爱的人吧，正所谓幸福的家庭大致相同，不幸的家庭各有各的不幸。

“无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。” 我走在公园的小道上隐约听到有人在朗诵，于是循声过去； 溪边亭子里，一个看上去五十多岁的中年人正看着溪水，寸发西装显得很有精神，听到我的脚步声转头看了下我，微笑点头示好，他的眼睛清澈有神，感觉能看穿一切； 我也礼貌性的回以微笑。 “我刚才听到了王阳明的四句教，好奇过来看看。” “你知道王阳明？” “最近刚刚看了陈瑞生的【七月流水】，才知道历史上原来有位这么厉害的人。” “哦？你说他厉害，体现在哪里呢？” 我本来客气性的随口说了句，没想到他这么认真，我赶快回忆了下书中的内容，回答道 “他短短一个月的时间就剿匪成功，后来又迅速平定宁王叛乱，他每次打仗总是速战速决，而且开支极少，是能做而且很擅长做大事的人。” “这就是你认为的厉害？”他有些鄙视， 这话让我有种很惭愧的感觉，对方怎么这么说话，有点不礼貌！ “他还创办了心学，提倡心即理，知行合一，致良知，在当时有非常多的弟子追随他。”我不服气的补充道。 “心学在日本完整的流传了下来，我心甚慰，唯有一憾是它没被我华夏大众接受。”他有些失落。 “你对心学怎么看？”他主动问起我来。 “心外无物，我不理解，我接受的教育告诉我，唯物主义才是正确的，这个世界是物质的，不是意识的，而且物质是不会以人的意志为转移的，山间的花不管我看不看它，它都存在在那里。” 他笑了笑，但这次我却没有感觉到鄙视的意思， “除此之外呢？还有什么看法？”他没有回答反而继续问道， “看心学理论的时候，有时候心里非常欢快，舒畅，具体也不知道因为什么，就是感觉心被解放了，很自由的感觉。” “世人都喜欢用名利来判定一个人的价值，古今不变，既肤浅又可悲！”他直接说到， “我问你王阳明厉害在哪里的时候，你首先想到的是他的功绩，其次是他创办心学，弟子众多，影响广泛，无非也是在说他的影响力而已，如果我问你马云哪里厉害，你是不是想说他身价上千亿，创立了阿里集团，缔造了电商神话？” 我有点心虚的点了下头，因为我真会这么回答。 “在我看来，王阳明的不凡之处在于他活出了真实的自己，并且教会别人活出自己！” “心外无物，不是你理解的那样。你所接受的唯物主义就一定是正确的？” “几百年前所有人都认为地球是宇宙的中心，太阳和星辰都围绕地球运转，如今还有人这么认为吗？” 我无言以对。 “这个亭子的柱子有几根，是什么颜色？”他突然这么问， 我看了下，“四根，红色啊。” “你怎么知道的？”他问了一个很白痴的问题， “看一下不就知道了？” “你看一下就知道的四根红色柱子是在你心里还是心外？ 我想了下，说在心里。 “不过柱子确实存在外面啊。我不看它也在那里。”我不甘心的辩解道。 “你先别急，我并没有否定柱子的存在。 假如你不曾来过这里，并且你也没有看过这里的影像，也没人向你提起过这里，你可知道这里有个亭子，而且有四根红色的柱子？” “应该不会知道吧。”我如实答道。 “假如你不曾来过这里，但是有人告诉你这里有个亭子，有四根红色的柱子支撑，你能想象出具体的亭子造型，柱子的直径、高度、颜色亮度等内容吗？” “不能。”我很诚实的回答。 “假如明天这个亭子被拆除了，而你不知道，你是否仍会认为这里有个亭子？” “是的！”我发现自己只能顺着他的思路回答了。 “在你没有看到这个亭子的影像之前，亭子在你心里要么不存在，要么很抽象，一点都不鲜艳，对吗？” “对！” “当你看到这个亭子的影像之后，它立马就在你心里明亮起来了，是吗？” “是的。” “用你所学的科学知识来讲的话，你能看到的一切事物是因为有了光线的反射进入你的眼睛，在

学院派剧集，主要作用为转变观念，普及知识。全书从人力资源问题提出、理论沿革、西方求索、中国实践、系统阐述COE,HRBP,SSC(SDC)、国内外各大公司管理实践汇报，系统的论述了三支柱模型。是一部不可多得的的三支柱管理思想转变，价值观传导剧集。